25 de abril de 2010
Hace ya unos años, un conocido despotricaba en un bar contra los temporeros que le ayudaban a cosechar sus tierras. Éstos eran musulmanes, y lo que tanto parecía molestar al español era que debieran cumplir con la obligación de la oración, uno de los preceptos fundamentales de su fe.
La única lógica que yo podía entender en esa queja era que su rendimiento laboral se viera resentido por las paradas para esos rezos. Pero no era el caso. Respondiendo a mis preguntas, el agricultor reconoció que eran buenos trabajadores y recuperaban con creces el tiempo que hubieran de emplear en orar. De hecho, no era la primera vez que los contrataba, ya habían trabajado para él en años anteriores. No tenía pues en ese sentido, en lo relativo a su trabajo, nada que objetar.
Entonces, ¿cuál era el problema? Simplemente el hecho de que se se pusieran a orar en mitad del campo, según la propia descripción despectiva de su temporal patrón, “con el culo en pompa”. Sólo eso, el que no por estar en España como inmigrantes dejarán de mantener sus costumbres y cumplir puntualmente con sus ritos y preceptos.
Es la idea de que un emigrante debe dejar atrás sus costumbres y señas de identidad para adoptar las del lugar de destino. Y que esto supone más una obligación, equiparable a la de respetar las leyes, que una alternativa de libre elección.
Una idea errónea y peligrosa que alimenta la xenofobia cuando no nace de ella. De ahí que un estado democrático y receptor de inmigración debiera no sólo regular formalmente la integración de esos inmigrantes sino también educar a la ciudadanía en el pleno respeto a la identidad del otro. Un respeto sin el cual la convivencia social se verá siempre salpicada de conflictos.
Corremos el riesgo -si es que no nos hemos zambullido ya en él- de llegar a pensarnos mejores que quienes por las razones que fueran se ven obligados a abandonar su tierra para terminar viviendo a nuestro lado. Y desde ahí avanzar hasta el demencial convencimiento de que estamos legitimados para exigirles un modo determinado de actuar, de pensar y hasta de sentir.
Olvidamos a menudo -o preferimos ignorar- nuestra parte de responsabilidad en la generación de las situaciones que conducen a esas gentes a la emigración como alternativa de supervivencia. Durante siglos hemos hecho nuestro lo suyo, dejándoles tan sólo unas migajas, y promovido o consentido -hasta hoy- que sean explotados por nuestras empresas, gobernados por la corrupción y la injusticia y amenazados por extremas violencias cotidianas. Lo último, para terminar de ahogarles, es quitarles las tierras de cultivo.
Pero en lugar de exigir a nuestros gobernantes que colaboren en la solución de los problemas que motivan el hambre y la pobreza en el mundo -actualmente en ascenso- nos enredamos en incomprensibles discusiones sobre si el que una joven musulmana lleve voluntariamente un pañuelo en la cabeza es sólo un símbolo inocente de su fe o atenta contra no sé qué dignidades postmodernas.
Quizá los que debamos quitarnos el velo seamos nosotros. Ese velo que está nublando nuestro entendimiento y nos impide comprender que la supuesta laicidad del estado -que de aconfesional tiene más bien poco- no es excusa válida ni suficiente para restringir un derecho fundamental:
Declaración Universal de los Derechos Humanos, Artículo 18.1:
Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de tener o de adoptar la religión o las creencias de su elección, así como la libertad de manifestar su religión o sus creencias, individual o colectivamente, tanto en público como en privado, mediante el culto, la celebración de los ritos, las prácticas y la enseñanza.
Imagen | Flickr de Sean Long
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29 de noviembre de 2009
Afortunadamente, creo. Porque no cabe más sinrazón y ganas de generar polémicas inútiles e innecesarias que en este episodio protagonizado por la que es delegada de Cultura y portavoz del Ayuntamiento de Sevilla y ha sido Secretaria del Área de Políticas de Igualdad en la Comisión Ejecutiva Federal del PSOE.
Según relata El Correo de Andalucía, Maribel Montaño fue invitada a formar parte de la Cabalgata de Reyes de su pueblo natal, Carmona, representando el papel del rey Gaspar. Una invitación que se mostró dispuesta a aceptar, pero con una condición: haría de Rey Mago, pero sin barba.
Tanto dentro de la Junta Directiva de la Peña Giraldilla, que organiza la cabalgata, como entre los ciudadanos de Carmona surgieron voces en contra de esa posibilidad de una “reina maga” sin barba, lo que ha llevado finalmente a la concejala a renunciar a su participación.
Hasta aquí los hechos escuetos. Vamos ahora con la sucesión de sinrazones.
En primer lugar, resulta increíble que ni los invitantes ni la invitada previeran la aparición de la polémica o hasta se extrañen ante ella. Por más que ya se fundan en la Navidad lo religioso y lo puramente festivo, lo primero sigue siendo importante y guarda su sentido para mucha gente, que tiene pleno derecho a celebrar sus ritos sin alteraciones sustanciales impuestas caprichosamente por terceros.
Y el carácter de “laica” de la Peña organizadora, que resalta su presidente, no le da derecho a experimentar con esos ritos contra la voluntad de esa gente. Como tampoco lo tiene la concejala, que no parece haber actuado con muy buen juicio en este caso.
Aparte de que ya son ganas de volver locos a los niños que acudirán a la cabalgata esperando ver a un Gaspar barbudo. O de obligar a sus padres a intentar explicarles por qué el rey Gaspar parece este año una señora.
Pero más allá de esto sorprende que quieran presentar el que la concejala hiciera de rey sin barba como un asunto de igualdad.
Primero Maribel Montaño, que al parecer manifiesta en su carta de renuncia que la condición de aparecer sin barba, aparte de advertida por ella desde un principio, es algo que considera “importante”.
¿Cambiaría en algo su aparición como rey sin barba la situación de desigualdad que todavía sufren muchas mujeres? ¿O aportaría algo positivo si acaso, aunque sólo fuera simbólicamente, a la lucha por la igualdad? Cuesta creerlo. Y cuesta creer que ella misma se lo crea.
Después, el presidente de la Peña, para quien el que en la cabalgata participara una mujer hubiera supuesto “un avance muy importante, además de algo tan normal en la situación actual que no podemos entender que haya gente en contra”.
A ver, un avance importante en temas de igualdad, por poner un ejemplo reciente, es que una mujer llegue a teniente coronel del ejército español. El que en una representación interprete el papel de una figura masculina tradicionalmente con barba, como Gaspar, pero sin barba y dejando clara constancia de que es mujer, más que un avance es… una chorrada.
Y lo es hasta en la situación actual que tanto confunde al presidente de la Peña. Y a mí, que no sé muy bien si esa situación a la que se refiere implica que tengamos que aceptar con naturalidad que un señor calvo y con bigote asegure llamarse Bernarda Alba en el escenario de un teatro o se muestre felícisimo por su designación como fallera mayor.
Una cosa es que se exija que hombre y mujer compartan derechos y oportunidades en igualdad -que es lo natural y deseable- y otra muy distinta -y pelín ridicula- que esa reivindicación se extrapole a esta kafkiana situación a cuenta de la barba de un Rey Mago.
Son abundantes las pruebas que a diario nos confirman que mucha gente está confundiendo el tema de la igualdad con algo que nada tiene que ver con ella. Hay aspectos realmente serios e importantes de ese asunto que son los que deberían estar resolviéndose y que se mantienen más o menos ocultos e inalterados tras tanta folclórica pamplina.
Pero de entre toda esa suerte de ocurrencias populistas que son a la igualdad lo que la zanahoria al burro, he de reconocer que ésta del imberbe rey Gaspar -o de la imberbe reina Gaspar, que ya no sé bien- se lleva la palma.
¡Qué país!
Imagen | Flickr de Jaume d’Urgell
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19 de mayo de 2009
Me deja el enlace Manolo en un comentario al post anterior. Es Moral Compass, una “brújula moral” para conocer la posición de las diferentes religiones antes ciertos temas relativos a la sexualidad y la moralidad.
Con diseño de Brad Eller, forma parte del proyecto “God, Sex and Family”, desarrollado por un grupo de periodistas de la Graduate School of Journalism de la Universidad de Berkeley y patrocinado por la Knight Foundation y la Carnegie Corporation of New York.
Así presentan ellos mismos el proyecto:
Las noticias sobre religión se encuadran a menudo en contextos de conflictos y controversias, de guerras santas y entre culturas. Nosotros queremos contar otra historia, la de la experiencia vital de la fe de la gente.
Un interesante proyecto, que responde a una realidad insoslayable. La fe religiosa es consustancial al ser humano, sea cual sea la forma de expresión que adopte. Y el camino más “razonable” es el de armonizar su existencia con el desarrollo de nuestras sociedades y buscar los puntos en común -y no las diferencias irreconciliables- entre las diferentes confesiones.
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Jesucristo amarrado a una “cruz-silla eléctrica” y la Iglesia Católica de Estados Unidos disponiéndose a conectar el enchufe que proveerá la energía para su electrocución.
La viñeta me ha recordado los días de elección del Papa que ahora reina en el Vaticano y unas madres estadounidenses increpando a un cardenal de su país. Los escándalos del clero del otro lado del Atlántico tintando de negro la blanca fumata en la misma sede de la Iglesia Romana. La fe y la confianza de los creyentes -o su exceso- frente a la hipocresía de sus pastores. O éstos matando la fe.
La viñeta aparece en la web de The Reason Project, una organización sin ánimo de lucro dedicada a divulgar el conocimiento científico y los valores seculares, promoviendo el pensamiento crítico, y que cuenta en su Consejo Asesor con reconocidos científicos e intelectuales, entre ellos Ian McEwan o Salman Rushdie.
Como es lógico, buena parte de los artículos se ocupan de la religión, paradigmático ejemplo de rendición acrítica de la razón a los dogmas. Aunque esta afirmación, a menudo extendida sobre cualquier creencia o creyente, de un modo general, necesitaría ser más matizada.
Las creencias religiosas -no sólo compatibles con la razón sino profesadas también por gentes, algunas de renombre científico, a las que nadie se atrevería a tildar de “supersticiosas”- no son las que dividen a la humanidad entre sí o provocan conflictos bélicos, como se sugiere en The Reason Project. Son hombres, y no carentes de raciocinio, los que desde siempre las han utilizado como excusa perentoria para que otros mueran librando las batallas de sus particulares intereses.
Cuando desde un templo -y se hace también hoy en día en algunas de nuestras católicas iglesias- se intenta soliviantar a los parroquianos y dirigir su pensamiento en una determinada dirección, es la razón la que dicta el discurso, no la fe.
Y sí, sería necesario más pensamiento crítico para contrarrestar mejor esos intentos de manipulación. Pero no dirigido contra las creencias religiosas, sino contra las Iglesias y pastores que las desvirtuan y utilizan con objetivos nada piadosos.
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8 de febrero de 2009
Reconozco -y así creo recordar que lo atestigua uno de mis primeros “tweets”- que cuando accedí a Twitter en un principio yo era de aquellos que, algo escépticos, no terminaba de encontrarle a eso del microblogging su parte de interés.
Quizá porque no era capaz de entender en qué me concernía o para qué me podía interesar a mí el que alguien se dispusiera a leer el periódico, prepararse una taza de café, salir a la calle a hacer un recado o entrar a la reunión de un consejo de administración.
Sigo sin entenderlo, lo tengo que admitir, y esa es la parte “insufrible” que encuentro en Twitter. Pero he de confesar asimismo que poco a poco, según se han ido revelando sus posibilidades, he ido comprendiendo que fue un buen invento.
Ahora, aparte de la utilización individual de cada usuario, todo tipo de organizaciones se suman a la famosa red de microbloging. No todas con la misma capacidad de comprensión de su dinámica -como sucede en general con Internet- ni consecuentemente con el mismo nivel de éxito. Pero ahí están.
Hoy me entero de que la oficina que gestiona la agenda y los asuntos públicos del Dalai Lama (The Office of His Holiness the Dalai Lama) ha abierto cuenta en Twitter: @OHHDL.
¿Estamos todos ya?
Vía | socialmedian, ReadWriteWeb
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5 de febrero de 2009
En el país del “God Bless America”, donde no hace tanto el ex-presidente George W. Bush aseguraba contar con el apoyo divino en su cruzada militar contra los infieles, no podía pasar inadvertida la conciliadora alusión a los musulmanes en el discurso de investidura de Obama.
Pero aún si cabe más sorprendente fue que en esa misma alocución mencionara también a los ateos. No ser cristiano, en cualquiera de las múltiples variantes confesionales que por allí florecen, ya es cosa rara, pero… ¿no creer en nada?
Sin embargo, no-creyentes los hay, muchos más de los que se suele pensar. Y a Noah Scalin se le ha ocurrido ofrecerles visibilidad mediante unas sencillas pero reveladoras camisetas con el lema “Nonbeliever”.
Y de paso, colaborar en la promoción de Native Land Promotion Co, un nuevo negocio de impresión de camisetas comprometido con el respeto al medio ambiente.
Imagen de Obama | Flickr de zyrcster
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