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Maribel Montaño no será Gaspar

29 de Noviembre de 2009

Maribel Montaño

Afortunadamente, creo. Porque no cabe más sinrazón y ganas de generar polémicas inútiles e innecesarias que en este episodio protagonizado por la que es delegada de Cultura y portavoz del Ayuntamiento de Sevilla y ha sido Secretaria del Área de Políticas de Igualdad en la Comisión Ejecutiva Federal del PSOE.

Según relata El Correo de Andalucía, Maribel Montaño fue invitada a formar parte de la Cabalgata de Reyes de su pueblo natal, Carmona, representando el papel del rey Gaspar. Una invitación que se mostró dispuesta a aceptar, pero con una condición: haría de Rey Mago, pero sin barba.

Tanto dentro de la Junta Directiva de la Peña Giraldilla, que organiza la cabalgata, como entre los ciudadanos de Carmona surgieron voces en contra de esa posibilidad de una “reina maga” sin barba, lo que ha llevado finalmente a la concejala a renunciar a su participación.

Hasta aquí los hechos escuetos. Vamos ahora con la sucesión de sinrazones.

En primer lugar, resulta increíble que ni los invitantes ni la invitada previeran la aparición de la polémica o hasta se extrañen ante ella. Por más que ya se fundan en la Navidad lo religioso y lo puramente festivo, lo primero sigue siendo importante y guarda su sentido para mucha gente, que tiene pleno derecho a celebrar sus ritos sin alteraciones sustanciales impuestas caprichosamente por terceros.

Y el carácter de “laica” de la Peña organizadora, que resalta su presidente, no le da derecho a experimentar con esos ritos contra la voluntad de esa gente. Como tampoco lo tiene la concejala, que no parece haber actuado con muy buen juicio en este caso.

Aparte de que ya son ganas de volver locos a los niños que acudirán a la cabalgata esperando ver a un Gaspar barbudo. O de obligar a sus padres a intentar explicarles por qué el rey Gaspar parece este año una señora.

Pero más allá de esto sorprende que quieran presentar el que la concejala hiciera de rey sin barba como un asunto de igualdad.

Primero Maribel Montaño, que al parecer manifiesta en su carta de renuncia que la condición de aparecer sin barba, aparte de advertida por ella desde un principio, es algo que considera “importante”.

¿Cambiaría en algo su aparición como rey sin barba la situación de desigualdad que todavía sufren muchas mujeres? ¿O aportaría algo positivo si acaso, aunque sólo fuera simbólicamente, a la lucha por la igualdad? Cuesta creerlo. Y cuesta creer que ella misma se lo crea.

Después, el presidente de la Peña, para quien el que en la cabalgata participara una mujer hubiera supuesto “un avance muy importante, además de algo tan normal en la situación actual que no podemos entender que haya gente en contra”.

A ver, un avance importante en temas de igualdad, por poner un ejemplo reciente, es que una mujer llegue a teniente coronel del ejército español. El que en una representación interprete el papel de una figura masculina tradicionalmente con barba, como Gaspar, pero sin barba y dejando clara constancia de que es mujer, más que un avance es… una chorrada.

Y lo es hasta en la situación actual que tanto confunde al presidente de la Peña. Y a mí, que no sé muy bien si esa situación a la que se refiere implica que tengamos que aceptar con naturalidad que un señor calvo y con bigote asegure llamarse Bernarda Alba en el escenario de un teatro o se muestre felícisimo por su designación como fallera mayor.

Una cosa es que se exija que hombre y mujer compartan derechos y oportunidades en igualdad -que es lo natural y deseable- y otra muy distinta -y pelín ridicula- que esa reivindicación se extrapole a esta kafkiana situación a cuenta de la barba de un Rey Mago.

Son abundantes las pruebas que a diario nos confirman que mucha gente está confundiendo el tema de la igualdad con algo que nada tiene que ver con ella. Hay aspectos realmente serios e importantes de ese asunto que son los que deberían estar resolviéndose y que se mantienen más o menos ocultos e inalterados tras tanta folclórica pamplina.

Pero de entre toda esa suerte de ocurrencias populistas que son a la igualdad lo que la zanahoria al burro, he de reconocer que ésta del imberbe rey Gaspar -o de la imberbe reina Gaspar, que ya no sé bien- se lleva la palma.

¡Qué país!

Imagen | Flickr de Jaume d’Urgell

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La Brújula Moral

19 de Mayo de 2009

Moral CompassMe deja el enlace Manolo en un comentario al post anterior. Es Moral Compass, una “brújula moral” para conocer la posición de las diferentes religiones antes ciertos temas relativos a la sexualidad y la moralidad.

Con diseño de Brad Eller, forma parte del proyecto “God, Sex and Family”, desarrollado por un grupo de periodistas de la Graduate School of Journalism de la Universidad de Berkeley y patrocinado por la Knight Foundation y la Carnegie Corporation of New York.

Así presentan ellos mismos el proyecto:

Las noticias sobre religión se encuadran a menudo en contextos de conflictos y controversias, de guerras santas y entre culturas. Nosotros queremos contar otra historia, la de la experiencia vital de la fe de la gente.

Un interesante proyecto, que responde a una realidad insoslayable. La fe religiosa es consustancial al ser humano, sea cual sea la forma de expresión que adopte. Y el camino más “razonable” es el de armonizar su existencia con el desarrollo de nuestras sociedades y buscar los puntos en común -y no las diferencias irreconciliables- entre las diferentes confesiones.

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Creencias y razones

Ilustración de ZoudineJesucristo amarrado a una “cruz-silla eléctrica” y la Iglesia Católica de Estados Unidos disponiéndose a conectar el enchufe que proveerá la energía para su electrocución.

La viñeta me ha recordado los días de elección del Papa que ahora reina en el Vaticano y unas madres estadounidenses increpando a un cardenal de su país. Los escándalos del clero del otro lado del Atlántico tintando de negro la blanca fumata en la misma sede de la Iglesia Romana. La fe y la confianza de los creyentes -o su exceso- frente a la hipocresía de sus pastores. O éstos matando la fe.

La viñeta aparece en la web de The Reason Project, una organización sin ánimo de lucro dedicada a divulgar el conocimiento científico y los valores seculares,  promoviendo el pensamiento crítico, y que cuenta en su Consejo Asesor con reconocidos científicos e intelectuales, entre ellos Ian McEwan o Salman Rushdie.

Como es lógico, buena parte de los artículos se ocupan de la religión, paradigmático ejemplo de rendición acrítica de la razón a los dogmas. Aunque esta afirmación, a menudo extendida sobre cualquier creencia o creyente, de un modo general, necesitaría ser más matizada.

Las creencias religiosas -no sólo compatibles con la razón sino profesadas también por gentes, algunas de renombre científico, a las que nadie se atrevería a tildar de “supersticiosas”- no son las que dividen a la humanidad entre sí o provocan conflictos bélicos, como se sugiere en The Reason Project. Son hombres, y no carentes de raciocinio, los que desde siempre las han utilizado como excusa perentoria para que otros mueran librando las batallas de sus particulares intereses.

Cuando desde un templo -y se hace también hoy en día en algunas de nuestras católicas iglesias- se intenta soliviantar a los parroquianos y dirigir su pensamiento en una determinada dirección, es la razón la que dicta el discurso, no la fe.

Y sí, sería necesario más pensamiento crítico para contrarrestar mejor esos intentos de manipulación. Pero no dirigido contra las creencias religiosas, sino contra las Iglesias y pastores que las desvirtuan y utilizan con objetivos nada piadosos.

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El Dalai Lama llega a Twitter

8 de Febrero de 2009

Dalai Lama en TwitterReconozco -y así creo recordar que lo atestigua uno de mis primeros “tweets”- que cuando accedí a Twitter en un principio yo era de aquellos que, algo escépticos, no terminaba de encontrarle a eso del microblogging su parte de interés.

Quizá porque no era capaz de entender en qué me concernía o para qué me podía interesar a mí el que alguien se dispusiera a leer el periódico, prepararse una taza de café, salir a la calle a hacer un recado o entrar a la reunión de un consejo de administración.

Sigo sin entenderlo, lo tengo que admitir, y esa es la parte “insufrible” que encuentro en Twitter. Pero he de confesar asimismo que poco a poco, según se han ido revelando sus posibilidades, he ido comprendiendo que fue un buen invento.

Ahora, aparte de la utilización individual de cada usuario, todo tipo de organizaciones se suman a la famosa red de microbloging. No todas con la misma capacidad de comprensión de su dinámica -como sucede en general con Internet- ni consecuentemente con el mismo nivel de éxito. Pero ahí están.

Hoy me entero de que la oficina que gestiona la agenda y los asuntos públicos del Dalai Lama (The Office of His Holiness the Dalai Lama) ha abierto cuenta en Twitter: @OHHDL.

¿Estamos todos ya?

Vía | socialmedian, ReadWriteWeb

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La camiseta de los estadounidenses no-creyentes

5 de Febrero de 2009

Camiseta NonbelieverEn el país del “God Bless America”, donde no hace tanto el ex-presidente George W. Bush aseguraba contar con el apoyo divino en su cruzada militar contra los infieles, no podía pasar inadvertida la conciliadora alusión a los musulmanes en el discurso de investidura de Obama.

Pero aún si cabe más sorprendente fue que en esa misma alocución mencionara también a los ateos. No ser cristiano, en cualquiera de las múltiples variantes confesionales que por allí florecen, ya es cosa rara, pero… ¿no creer en nada?

Sin embargo, no-creyentes los hay, muchos más de los que se suele pensar. Y a Noah Scalin se le ha ocurrido ofrecerles visibilidad mediante unas sencillas pero reveladoras camisetas con el lema “Nonbeliever”.

Y de paso, colaborar en la promoción de Native Land Promotion Co, un nuevo negocio de impresión de camisetas comprometido con el respeto al medio ambiente.

Imagen de Obama | Flickr de zyrcster

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Religión y Afro-Americanos en Estados Unidos

2 de Febrero de 2009

Distribución religiosa en Estados Unidos

The Pew Forum ha publicado un estudio que analiza las tendencias religiosas de la población afro-americana de Estados Unidos.

Una primera conclusión general es que ese sector de población es marcadamente más religioso que la media del conjunto de estadounidenses.

Pero el estudio ofrece también otros datos de interés, como la relación entre la confesión religiosa y la adscripción política, la posición ante asuntos como el aborto y la homosexualidad o estadísticas por edad, sexo, nivel educativo y áreas geográficas.

Vía | Pew Research Center

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