Lo que no conocía era la historia concreta de sus orígenes ni que en sus inicios, cuando su promotor Juan Mann repartía abrazos en Sidney, las autoridades de la ciudad quisieron prohibirle el hacerlo a menos que contratara un costoso seguro de responsabilidad civil. Afortunadamente, una recogida de firmas en contra de la prohibición logró que se revocara.
Según la web de la campaña, la debió provocar el miedo a algún tipo de responsabilidad pública. Aunque a mí se me escapa qué responsabilidad pueden tener las autoridades por el hecho de que alguien mayor de edad y supuestamente responsable de sus actos decida dar un abrazo a quien porta un cartel declarando que los quiere repartir.
Quizá sean cosas del mundo anglosajón y sus dinámicas legales. Pero, salvo que temieran que Juan Mann fuera una especie de arma bacteriológica andante con la intención de ir contagiando a los australianos uno a uno -que ya sería de ser un malo tan torpe como paciente-, no se me ocurren razones lógicas para prohibir que la gente se abrace.
Bueno, sí, que nos estamos volviendo todos un poco majaretas. Esa sí es una razón que me convence.
Nunca se me había ocurrido pararme a pensar en ello, pero algún día moriré -espero que dentro de mucho, mucho tiempo- y muy posiblemente después de eso aún perviva en esta Red alguna pista de mi pasada existencia.
En mi caso, si la vida no me lleva por otros caminos, no será muy extraño. La mayor parte de mis actividades, profesionales y particulares, tienen que ver con Internet. Si eso no cambia -y la Red sigue manteniendo una dinámica parecida, que cualquiera sabe en qué parará todo esto-, algo quedará cuando yo no esté.
En otros casos, los de aquellos que son simples navegantes sin tener una participación activa en la aportación de contenidos a Internet, puede que resulte más difícil el que permanezca algún rastro de su paso por la Red. Pero tampoco es imposible.
Como no podía ser de otra manera, ya hay quienes han pensado en ofrecer esa presencia póstuma en Internet como un servicio. Es Eternity4all, que permite la creación de una página personal con hasta 10 fotos, 3 vídeos y el equivalente a tres folios de texto, con el fin de que nuestra historia personal nos sobreviva y permanezca en la Red a modo de testamento vital.
Tentador para nuestro secreto deseo de vencer de una u otra forma a la muerte. Y posiblemente interesante como archivo histórico que consultar dentro de unas cuantas décadas para conocer algo más de este tiempo que vivimos.
Dice el alcalde de São Paulo que nada tiene contra la publicidad, aunque no se muestra tan conforme con sus excesos. Quizá por eso desde comienzos de este año su ciudad es la primera, fuera de lo que era la esfera de países comunistas, en la que las calles se muestran vacías de esas publicidades de gran formato omnipresentes en cualquier gran población.
Polución visual llama el alcalde, Gilberto Kassab, a esa profusión de vallas y otros soportes repletos de anuncios. Y para combatirla, el ayuntamiento promulgó una ley que regula no sólo el despliegue de los grandes carteles sino también el tamaño de los letreros de los locales comerciales o la publicidad incorporada en autobuses o taxis. En resumen, todo lo que a juicio del consistorio “ensucia visualmente” la ciudad.
Los sectores perjudicados, publicistas y anunciantes, no están lógicamente muy contentos con la ley, y Clear Channel Communications, que sigue con su lucha judicial ante la medida, llegó a lanzar una campaña contra ella semanas antes de su entrada en vigor: “There’s a new movie on all the billboards – what billboards? Outdoor media is culture”.
Curioso esto que se da desde hace ya tiempo, valga el inciso, de apelar sistemáticamente a la cultura cuando se quiere dignificar la defensa de intereses meramente económicos.
No sé si la medida es apropiada o desproporcionada, no entro a valorarlo. Pero sí me lleva a pensar en cómo hemos asumido la presencia masiva de la publicidad como algo natural.
Nos molestan muchos ruidos, pero no protestamos por algo tan molesto -para mí al menos- como que el volumen de nuestros televisores suba repentina y automáticamente de manera notable cuando comienzan los bloques de anuncios.
Nos quejamos por los graffitis u otras manifestaciones de arte urbano, pero aceptamos de buen grado, como si fuera lógico e inevitable, que en período electoral los carteles de los candidatos “ensucien” -porque sí que lo hacen- casi cada rincón de nuestras calles.
¿Será que necesitamos ya la publicidad, que no podríamos vivir sin ella? Yo creo que sí, aunque analizar los porqués sería largo y complejo.
Pero esto es algo que se podría englobar en una realidad más amplia. El ser humano de hoy, por lo menos en el mundo occidental, tiene demasiadas necesidades irracionales, que en algunos casos pueden llegar a ser peligrosamente obsesionantes.
No somos ni tan listos ni tan libres como nos creemos.
El más iconoclasta y genial de los músicos que han brillado con luz propia en la historia del Rock ya da nombre a una calle berlinesa. La que hasta hace poco era sencillamente la calle 13 es ahora la calle de Frank Zappa.
La cosa tiene su historia, porque en esa calle se encuentra la Orwo Haus, unos antiguos estudios cinematográficos de la Alemania del Este reconvertidos en locales de ensayo para más de 160 bandas. Y han sido esos propios músicos los que desde hace un par de años han venido haciendo campaña para que el nombre de la calle fuera cambiado.
Conseguido este objetivo, sólo se podía celebrar de una forma. Con un concierto.
Pero está visto que a los vivos nos gusta perturbar el descanso de los muertos. Y en esta ocasión no podía ser diferente. Gail Zappa, la viuda de Frank, amenazó con demandar a los músicos que tanto empeño pusieron en conseguir que la calle llevara el nombre de su marido si el club de fans del músico en Alemania, Arf-Society, no se retiraba de la organización del concierto.
Lo curioso en este caso es que los músicos de la Orwo Haus se dirigieron en primer término a la familia Zappa cuando empezaron a gestar el evento, pero jamás recibieron respuesta alguna de ellos. Fue entonces cuando entró en juego Arf-Society, que les ayudó a conseguir la participación de la banda Sheik Yerbouti y de Napoleon Murphy Brock.
Detrás de todo esto, cómo no, el dinerito por marcas registradas y copyrights.
Y es que ya lo anticipaba el bueno de Frank hace muchos años, aunque entonces como satírica parodia de la hipocresía de buena parte del movimiento hippy: “We’re only in it for the money”.
No es un servicio de citas convencional, de los que buscan emparejar a las personas con fines románticos o sexuales. No se trata, pues, de fomentar la endogamia entre los artistas y casarlos entre sí. Proviniendo la idea de un entorno de creadores, Wooloo, berlinés por más señas, la cosa tenía que ser más compleja e innovadora. Un experimento.
Avant-garde Dating es eso, un servicio de citas experimental que busca investigar todos los aspectos de las relaciones de pareja en el mundo actual.
Para participar en el proyecto -cuyo plazo de admisión de participantes terminaba ayer, 31 de julio-, los interesados han tenido que explicar cómo explorarán las convenciones del amor monógamo, abordarán la idea de la colaboración artística o analizarán cualquiera de los numerosos estereotipos del emparejamiento humano.
En base a estos datos, los artistas serán emparejados entre sí. Y como fase final del proyecto tres de esas parejas serán elegidas para convivir durante una semana en unos espacios habilitados en el Art Forum Berlin, en septiembre-octubre de este año, para una última indagación más cercana del concepto de emparejamiento humano.
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Nunca se me había ocurrido pararme a pensar en ello, pero algún día moriré -espero que dentro de mucho, mucho tiempo- y muy posiblemente después de eso aún perviva en esta Red alguna pista de mi pasada existencia.
