Hace ya unos años, un conocido despotricaba en un bar contra los temporeros que le ayudaban a cosechar sus tierras. Éstos eran musulmanes, y lo que tanto parecía molestar al español era que debieran cumplir con la obligación de la oración, uno de los preceptos fundamentales de su fe.
La única lógica que yo podía entender en esa queja era que su rendimiento laboral se viera resentido por las paradas para esos rezos. Pero no era el caso. Respondiendo a mis preguntas, el agricultor reconoció que eran buenos trabajadores y recuperaban con creces el tiempo que hubieran de emplear en orar. De hecho, no era la primera vez que los contrataba, ya habían trabajado para él en años anteriores. No tenía pues en ese sentido, en lo relativo a su trabajo, nada que objetar.
Entonces, ¿cuál era el problema? Simplemente el hecho de que se se pusieran a orar en mitad del campo, según la propia descripción despectiva de su temporal patrón, “con el culo en pompa”. Sólo eso, el que no por estar en España como inmigrantes dejarán de mantener sus costumbres y cumplir puntualmente con sus ritos y preceptos.
Es la idea de que un emigrante debe dejar atrás sus costumbres y señas de identidad para adoptar las del lugar de destino. Y que esto supone más una obligación, equiparable a la de respetar las leyes, que una alternativa de libre elección.
Una idea errónea y peligrosa que alimenta la xenofobia cuando no nace de ella. De ahí que un estado democrático y receptor de inmigración debiera no sólo regular formalmente la integración de esos inmigrantes sino también educar a la ciudadanía en el pleno respeto a la identidad del otro. Un respeto sin el cual la convivencia social se verá siempre salpicada de conflictos.
Corremos el riesgo -si es que no nos hemos zambullido ya en él- de llegar a pensarnos mejores que quienes por las razones que fueran se ven obligados a abandonar su tierra para terminar viviendo a nuestro lado. Y desde ahí avanzar hasta el demencial convencimiento de que estamos legitimados para exigirles un modo determinado de actuar, de pensar y hasta de sentir.
Olvidamos a menudo -o preferimos ignorar- nuestra parte de responsabilidad en la generación de las situaciones que conducen a esas gentes a la emigración como alternativa de supervivencia. Durante siglos hemos hecho nuestro lo suyo, dejándoles tan sólo unas migajas, y promovido o consentido -hasta hoy- que sean explotados por nuestras empresas, gobernados por la corrupción y la injusticia y amenazados por extremas violencias cotidianas. Lo último, para terminar de ahogarles, es quitarles las tierras de cultivo.
Pero en lugar de exigir a nuestros gobernantes que colaboren en la solución de los problemas que motivan el hambre y la pobreza en el mundo -actualmente en ascenso- nos enredamos en incomprensibles discusiones sobre si el que una joven musulmana lleve voluntariamente un pañuelo en la cabeza es sólo un símbolo inocente de su fe o atenta contra no sé qué dignidades postmodernas.
Declaración Universal de los Derechos Humanos, Artículo 18.1:
Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de tener o de adoptar la religión o las creencias de su elección, así como la libertad de manifestar su religión o sus creencias, individual o colectivamente, tanto en público como en privado, mediante el culto, la celebración de los ritos, las prácticas y la enseñanza.
Hoy es el Día de la Tierra. Y se celebra desde 1970 en un día como hoy, 22 de abril (equinoccio de primavera en el hemisferio norte), para recordarnos la necesidad de cuidar el medio ambiente y la conveniencia de nuestra participación activa y cotidiana en dicho cuidado.
Y no hay mejor manera de conmemorarlo que mencionar dos proyectos en marcha, ambos a la búsqueda de un medio ambiente mejor para todos.
El primero es una nueva asociación, “Gaia, Amig@s de la Tierra”, creada en Casar de Cáceres con la intención de diseñar, organizar y ejecutar tareas sencillas en favor de la Naturaleza y fomentar los valores medioambientales en los periodos de la infancia y la adolescencia.
El segundo, Ecópolis, un plan integral del ayuntamiento de Rivas Vaciamadrid para generar alternativas posibles y respuestas competentes frente al cambio climático, con la mirada puesta en lograr una meta: la ciudad sustentable.
Dos buenos ejemplos del espíritu de acción positiva que debiera contagiarnos este Día de la Tierra.
Este vídeo pertenece a la presentación de un videojuego didáctico cuya finalidad es entretener a la vez que formar en el conocimiento y el respeto al medio ambiente. En este caso concreto, el juego presenta la flora y fauna de un país, Colombia, y permite a los jugadores asumir el rol de un animal determinado para conocer su comportamiento real y el medio en que se desenvuelve.
Quizá no sea el ejemplo más claro, pero esta iniciativa de Genmedia se encuentra entre los 73 proyectos, recibidos desde 13 países diferentes, que participan en uno de los consursos organizados por Changemakers, en esta ocasión junto a la Robert Wood Johnson Foundation.
El concurso, que se presenta bajo el lema “¿Por qué los Juegos son Importantes?: Una Receta para Mejorar la Salud y los Servicios de Salud”, busca soluciones creativas que combinen los video-juegos con la salud y los servicios de salud. Los finalistas tendrán la oportunidad de ir a Baltimore y presentar sus iniciativas en la reunión organizada por Changemakers y auspiciada por la RWJF en la conferencia “Juegos por la Salud” (Games for Health Conference) en mayo del 2008.
Entre los proyectos presentados, juegos para la rehabilitación pedagógica, la mitigación de los efectos de la pandemia, el tratamiento del asma y la diabetes o cuestiones nutricionales.
Excelentes iniciativas todas, que nos recuerdan que la tecnología también puede y debe usarse con fines sociales y educativos.
Al llegar al sitio web de la Universidad Valle del Momboy, en el andino estado venezolano de Trujillo, sorprende gratamente el lema elegido para su presentación: “Una comunidad universitaria al servicio del Desarrollo Humano Sustentable”.
El que una institución dedicada a la enseñanza superior destaque en su primera declaración de intenciones su apuesta por el desarrollo, humano y sostenible, y tenga el cuidado de subtitular la sección de la web dedicada al régimen de estudios como Formación de Personas, entre otros detalles similares, habla ya bien de sus gestores y nos lleva a pensar que las iniciativas surgidas en su entorno han de ser tan interesantes como positivas.
Una de esas iniciativas, las bibliomulas, confirma esas sospechas y reafirma de manera práctica que esas intenciones expresadas en el lema tienen su efectiva materialización.
El proyecto Bibliomulas, dentro del programa Red de Escuelas Rurales Emprendedoras de esa universidad, tiene como principal objetivo promover la lectura y el uso de la información en el medio rural mediante el desarrollo de estrategias y tecnologías adecuadas a las intrincadas condiciones de la vida y la topografía en esa zona de los Andes venezolanos.
Pese al nombre del proyecto, no trata sólo éste de acercar libros a esas comunidades de difícil acceso geográfico. Actividades culturales o recreativas, la revalorización de la cultura, valores y tradiciones locales, la promoción del respeto a la naturaleza o el acercamiento de las nuevas tecnologías a esas comunidades forman también parte de un plan mucho más ambicioso que el simple transporte de libros a lomos de una mula.
Un plan que nos recuerda, a los que necesitamos ya tanto aparato y tanto requisito antes de entrar en acción, que no hace más el que puede, sino el que quiere.
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